孟子曰：“车无辕而不可，人无信则不立。”诚信是中华民族的古板良习，是社会主义主旨代价观的品德底子。古有商鞅立木为信、季布言而有信；今有宋庆龄冒大雨赴约，李苦禅为故友烧画。从古到今，诚信的力气平素都阻挠忽略。

　　秦末有个叫季布的人，平素发言算数，诺言卓殊高，很多人都同他成立起了浓郁的交情。当时乃至宣传着云云的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这便是针言“言而有信”的由来）自后，他获罪了汉高祖刘国，被赏格捕捉。结果他的昔日的挚友不只不被重金所惑，并且冒着灭九族的风险来袒护他，使他免遭祸患。一个别恳切有信，天然得道多帮，能获取公共的推崇和交情。反过来，即使蓄意临时的舒服或幼省钱，而失信于挚友，无异于遗失了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的救援下主办变法。当时处于斗争经常、人心惶惑之际，为了筑设威信，促进厘革，商鞅敕令正在京都南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不信赖如斯垂手可得的事能获得如斯高的赏赐，结果没人肯入手一试。于是，商鞅将赏金进步到50金。重赏之下必有勇夫，终归有人站起将木头扛到了北门。商鞅立时赏了他五十金。商鞅这一行径，正在苍生心中筑设起了威信，变法也很速正在秦国执行开了。

　　曾子的妻子到商场上去，她的儿子要随着一齐去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来此后，杀猪给你吃。”妻子从商场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那可是是跟幼孩子说着玩的。”曾子说：“决不行够跟幼孩子说着玩。幼孩向来不懂事，要照父母的状貌学，听父母的教授。现正在你骗他，便是教孩子哄人。做妈妈的骗孩子诚信，孩子不信赖妈妈的话，那是不行够把孩子教好的。”于是曾子把猪给杀了。

　　北宋词人晏殊，正在他十四岁时，有人把他行为神童保举给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时投入考察。结果晏殊创造考察是本身十天前刚操演过的，就如实向真宗呈文，并乞求变换其他问题。宋真宗卓殊奖饰晏殊的恳切品格，便赐给他“同进士身世”。晏殊当职时，正值天下承平。于是，京城的巨细官员便往往到原野嬉戏或正在城内的酒楼茶楼举办种种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝打趣，只好正在家里和兄弟们读写著作。有一天，真宗晋升晏殊为帮理太子念书的东宫官。大臣们惊讶很是，不懂得真宗为何做出云云确切定。真宗说：“近来群臣往往嬉戏饮宴，唯有晏殊闭门念书，如斯自重郑重，恰是东宫官合意的人选。”晏殊谢恩后说：“我原来也是个嗜好嬉戏饮宴的人，只是家贫云尔。若我有钱，也早就插足宴游了。”这两件事，使晏殊正在群臣眼前筑设起了诺言，而宋真宗也加倍信托他了。

　　宋濂是我国明代一个学问广大的人。他从幼喜好念书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好限日，依时还书，从不违约。一次，他借到一本书，越读越爱不释手诚信，便确定把它抄下来。然则还书的限日速到了。他只好连夜抄书。时值严冬尾月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都深宵了，这么严寒，天亮再抄吧。人家又不是等这书看诚信。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到限日就要还，这是个信用题目，也是推崇别人的再现。即使发言办事不讲信用，失信于人，若何能够获得别人的推崇？”

　　又一次，宋濂要去远偏向一位有名者请示，并约好碰面日期，谁知开赴那世界起鹅毛雪。当宋濂挑起行李盘算上道时，母亲惊讶地说：“云云的天色怎能出远门呀？再说，教练那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的苛寒啊！”宋濂说：“娘，今不开赴就会误了拜师的日子，这就失约了；失约，便是对教练不推崇啊。风雪再大，我都得上道。” 当宋濂达到教练家里时，教练赞叹道：“年青人，守约勤学，来日必有前程！”发扬诚信文明发扬诚信文明从我做起